臺(tái)灣高山族飲食風(fēng)情

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　　堂妹夫是臺(tái)灣高山族人，加上老家閩南與臺(tái)灣隔海相望，又在高山族居住，接觸多了，便隨著他們走進(jìn)了臺(tái)灣高山族奇異而有趣的飲食習(xí)俗之中…… 
　　早在福建、廣東兩省人民大批移居臺(tái)灣前，臺(tái)灣便已有許多土著族群定居，這些族群被稱為高山族，現(xiàn)已發(fā)展到39萬(wàn)多人。其內(nèi)部又分有泰雅、賽夏、布衣、曹族、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美9個(gè)族群。高山族的經(jīng)濟(jì)屬于農(nóng)耕和漁耕采集型經(jīng)濟(jì)，食物多以大米和可食用的根莖類(lèi)為主，副食大多是獵獲的熊、鹿、兔、鳩、山豬、山羊和自養(yǎng)的豬、雞以及捕撈的魚(yú)、蟹、鱉、蝦等水產(chǎn)品。蔬菜有各種瓜、豆、筍等等。高山族也是一日三餐，部分人還保留著生食和半生食肉類(lèi)的習(xí)慣。調(diào)味品習(xí)慣用蔥、姜、辣椒、鹽和蜂蜜。在高山族中，只有阿美人和泰雅人能自己生產(chǎn)食鹽，其他的部族則通過(guò)用土特產(chǎn)品與漢族同胞交換食鹽。他們常用姜、辣椒和山胡椒作為調(diào)料做菜就餐。平時(shí)喜食椰子、李子、香蕉、枳木瓜等水果來(lái)補(bǔ)充蔬菜不足。高山族人在做糯粟飯時(shí)，喜歡加入野味和花生，用無(wú)毒的樹(shù)葉卷起蒸食。有些地區(qū)用粟粉和水，加鹽和豆類(lèi)，捏成團(tuán)子；或以水煮芋頭，加花生粉和野味肉，搗爛后用樹(shù)葉包好蒸食。 
　　但由于高山族各族群居住的自然環(huán)境和進(jìn)化程度不同，他們的飲食習(xí)慣又各具特色。高山族賽夏人喜歡用糯米或糯粟搗成米糕，或用棕葉裹糯米飯，與漢族的粽子相差無(wú)幾；用米與薯、芋、豆類(lèi)或蔬菜混合煮成咸飯或糜粥。平時(shí)素食，以鹽、姜、蜂蜜為調(diào)味品。由于蔬菜種植得少，只有祭祀或喜慶歡宴時(shí)才端上一些菜肴來(lái)。高山族布衣人的副食品中有臘肉或肉干、晾曬的野菜和菜干，但是數(shù)量不多，如有獵獲的野味或魚(yú)時(shí)，則釀酒煮肉，邀來(lái)親朋好友，歡聚一堂。高山族卑南人的調(diào)味品種類(lèi)較為豐富，有鹽、豬油、紅砂糖、蜂蜜、姜。到小溪邊捕魚(yú)捉蝦，撈捕河貝和螃蟹，煮熟作為佐餐佳肴。他們享用的水果的種類(lèi)也很多，除常見(jiàn)的以外，還有柚子、面包果、椰子等。高山族雅美人日常以芋薯為主食，品種很多。他們的果林園藝很發(fā)達(dá)，但蔬菜卻種植的很少，所以，婦女和兒童只好常采摘野生植物瓜果和貝類(lèi)作為食物輔食。 
　　高山族平埔人是高山族中受漢族同胞的影響較早的。16世紀(jì)漢族同胞到達(dá)臺(tái)灣后，稻米成了他們的主食。史書(shū)中曾記載平埔人的番米味醇?xì)怵ィ�煮過(guò)的飯過(guò)2～3天香氣不減，但由于種植面積少，產(chǎn)量不高，每年所種只夠他們自家一年食用。平埔人的炊煮法分為煮、蒸兩種。他們把大米、小米或黍先浸在水里，然后放在竹筒、竹筐、葫蘆等容器內(nèi)煮或蒸成飯。用竹筒蒸飯時(shí)，得先撿來(lái)柴禾，燒成黑紅的木炭，把竹筒放在木炭中央，不多久，飯香就會(huì)飄溢出來(lái)。蒸飯的方法是在竹皮編成的飯籠中放上糯米，飯籠放在鐵鍋上，一直蒸到一片霧氣騰騰，便大功告成。用煮或用蒸的方法，要視原料是黏米或者糯米而定。黏米比較適合煮食，而糯米蒸了比較香軟可口，雜糧也適合于用蒸法。糯米蒸熟以后，用杵臼搗舂為粉球或餅球，平埔人稱之為“都都”。 
　　高山族大多不食動(dòng)物的頭和尾，在祭儀、出獵、喪葬等特殊場(chǎng)合，禁忌食魚(yú)，他們認(rèn)為腥是不吉利的。孕婦夫婦的食俗禁忌也不少，一般禁食動(dòng)物血與內(nèi)臟(怕難產(chǎn))，禁食并生的果實(shí)(怕生雙胞胎)。臺(tái)灣高山族是古越(越僚)族的苗裔，他們認(rèn)為狗肉是食物中的珍品，有以狗肉做“犧牲”的風(fēng)俗。臺(tái)灣沿海地區(qū)的高山族則習(xí)慣以魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、水芋、野菜為副食。魚(yú)類(lèi)用海水漬過(guò)后，曬干貯存?zhèn)涫�。臺(tái)灣蘭嶼上的雅美人大多以捕魚(yú)為業(yè)，三餐有的是魚(yú)，但因缺少稻米，便以芋薯為主食。他們把粟或稻米煮成粥、干飯，用糯米制成糕和糍粑，或類(lèi)似粽子的干糧，煮酒用的芋薯也是外出打獵時(shí)常帶的干糧，這種食物加工與漢族山區(qū)人的食俗相近。蘭嶼的高山族還有一個(gè)有趣的食魚(yú)習(xí)俗：女人吃紅黑花紋或白色的好魚(yú)；男人吃灰綠色的次等魚(yú)；老人吃黑色最差的魚(yú)，這是根據(jù)勞力強(qiáng)度不同定下的飲食規(guī)矩。在高山族傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為女人最辛苦，除耕作外，還要生兒育女，應(yīng)當(dāng)吃營(yíng)養(yǎng)成分高的好魚(yú)，這是一種奇特的“等級(jí)食俗”。雅美人不善于貯存漁獲，通常只有捕到大量飛魚(yú)而食用不完時(shí)才把它曬成干，以便臺(tái)風(fēng)期間食用，其他吃不完的魚(yú)就丟棄不惜。魚(yú)干大概是他們擁有的最主要的“財(cái)物”了。沿海蘭嶼的高山族吃飯大都不用筷子，他們將飯盛入盆子，置地上，大家蹲著用手抓飯吃。 
　　就總體來(lái)說(shuō)，高山族的烹飪方法通�？煞譃榇吨蟆�燒烤、蒸餾3種。而以炊煮最為普遍，無(wú)論是大米、粟、玉米或者芋薯等主食，一般都加水煮成干飯或稀粥，有時(shí)也把芋薯或蔬菜加在飯、粥之中。魚(yú)肉也常以煮食為主。他們平時(shí)很少用蒸食法，只有在喜慶的節(jié)日或隆重的祭祀儀式上，才將糯米、黏小米蒸制成米糕，釀酒的時(shí)候也有用蒸餾法的。對(duì)于芋頭、薯類(lèi)和魚(yú)肉、獸肉等，他們喜歡用烘烤的方法。尤其是出獵時(shí)捕到鹿，他們會(huì)立即殺掉，燒烤，野味的香氣能激發(fā)獵人們出獵的欲望和信心。有時(shí)也從樹(shù)上的鳥(niǎo)窩中取出鳥(niǎo)蛋，直接放在柴火上烤熟，當(dāng)做外出時(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富的干糧。當(dāng)他們捕魚(yú)回來(lái)，就將吃不完的魚(yú)烤熟后貯存起來(lái)，留到淡季時(shí)食用。阿美人在出獵或漁獲回來(lái)后，就把魚(yú)或獸肉插在竹竿上，或者懸掛在竹架上，下面燒起熊熊的柴火，一直到魚(yú)油、肉油滴到火上“噼啪”作響，才停火食用，那香甜脆軟的魚(yú)肉、獸肉想起來(lái)就讓人垂涎欲滴。 
　　在高山族的飲食文化中，酒占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，除了阿美人之外，其他高山族族群幾乎都嗜好飲酒。在他們的日常生活和社交生活中，到處可以聞到酒的醇香。大凡婚禮、分娩、節(jié)慶、建房、狩獵、漁撈以及宗教祭祀，無(wú)不與酒緊密聯(lián)系在一起。為此，他們要事先釀好酒，到時(shí)宴飲狂歡，牽手歌舞，盡歡盡醉。平時(shí)，他們會(huì)向漢族商人買(mǎi)酒，或以獵物交換，等酒一到手，就會(huì)飲個(gè)痛快，直到半醒半醉，才再帶幾瓶回家。對(duì)高山族來(lái)說(shuō)，飲酒不只是男人的專利。據(jù)清代史書(shū)記載：高山族人善于釀酒，待到酒熟時(shí)，便各自攜帶自家釀的酒，到村社里會(huì)聚，男男女女，群坐在地上，用木瓢或椰碗取酒，邊飲邊舞，一片沸沸騰騰，連續(xù)3個(gè)晚上狂歡，毫無(wú)醉意。 
　　高山族中的泰雅人有個(gè)“播種節(jié)”，每年播種完畢后，家家戶戶把備足的豬肉、雞肉還有“精蜜兔”(鼠肉烹的美食)、鹿肉、野豬肉、魚(yú)蝦、栗糕、米酒等擺滿席間，邀宴左鄰右舍，大塊吃肉，大杯飲酒，跳舞唱歌，熱鬧非凡。高山族的布衣同胞每年要舉行盛大的“打耳祭”活動(dòng)(用獵槍射擊一定距離外懸掛的鹿、山羊等野獸的耳朵)。“打耳祭”活動(dòng)結(jié)束后，人們就在空曠地?zé)�火堆烤肉，烤肉的燃薪用寓意吉祥的松枝，然后縱酒歡歌。布衣人還有5年一次的“成年祭”，到了這一天，全部落男女老幼歡聚廣場(chǎng)飲酒、吃烤肉(鹿、山羊、野獵，惟獨(dú)不用家畜)，戀愛(ài)中的男女青年在這天晚上可以公開(kāi)“飲貼面酒”(用一節(jié)竹筒剖開(kāi)盛酒，男女相擁貼面相飲，表示親密)。高山族的曹族人在八月十五的“豐年祭”中，各家的代表要把小米酒、小米糕、豬肉等食物送到廣場(chǎng)中，然后，由族長(zhǎng)混合再分配給各家分食，也有的任人隨便品嘗。 
　　朋友，讓我們有機(jī)會(huì)一起到高山族族群中作客，品嘗那獨(dú)特的飲食風(fēng)味，領(lǐng)略那淳樸的風(fēng)情，欣賞那迷人的風(fēng)景! 

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